Образ откровения апостола Иоанна Богослова
Тезис первый. Онтологическое основание дуалистического миросозерцания теоцентричной личности заключено в теозисе.
Миросозерцание теоцентричного человека во все века имело как бы две плоскости. С одной стороны, человек мыслил профанными (обыденными, мирскими, внесакральными) категориями, а с другой, его мышление ограничивалось и возвышалось пространством божественного (необыденного, инобытийственного, сакрального). Этот мнимый дуализм самосознания порождал очень сложное и богатое отношение к миру и себе, граничащее с подлинным экстазом (выходом из себя, переходом из профанного – в сакральное). Продолжить чтение
Просмотров (257)
