Приход преподобного Трифона на Кольский Север, как поётся в каноне «в часть Норвежския земли», не был связан с государственной и епархиальной миссионерской политикой, но мотивировался исключительно поиском безмолвного уединенного жительства ради покаяния и сугубого монашеского подвига. Но в конечном итоге он независимо от своих желаний вошёл в орбиту этого удивительного явления в истории Лапландии. Продолжить чтение
Просмотров (114)
Наиболее значимым для нас будет упоминание роли владыки Микария в судьбе преподобного Феодорита Кольского, как это видел его духовный сын князь Андрей Курбский: Феодорит «разжегшися желанием пустынного безмолвного жительства, отходит в далечайшую пустыню в язык глубоких варваров, ляпунеев (читай: лопарей, — прим. автора) диких, пловуще великою Колою рекою, яже впадает своим устьем в Ледовитое море. И тамо исходит ис кораблеца, и восходит на горы высокие [их же наричет Святое Писание Ребра Северовы], и вселяется в тех лесех пустынь оных непроходимых. По коликих же месяцех обретает тамо единого старца пустынника [памятамися, Митрофан бе имя ему], пришедшого во оную пустыню пред ним аки за пять лет. Пребываютъ вкупе в прегорчайшей пустыне, Богом храними, питающесь от жестоких зелий и корений, их же тамо производит пустыня оная. И пребыв тамо со оным предреченным старцом аки двадесять лет во святом и непорочном жительстве, потом оба возвращаются во вселенную и приходят до великого места Новаграда и поставляется от Макария архиепископа Феодорит презвитером. Потом бывает и самому архиепископу духовником и приводит тамо немало светлых и богатых граждан к пути спасенному, не бывше епископом, воистинну светлого епископа дела исправляетъ. <…> Продолжить чтение
Просмотров (79)
